برگزاری جشن میلاد حضرت فاطمه معصومه سلام اللّه علیها

جشن میلاد حضرت فاطمه معصومه سلام اللّه علیها روز دوشنبه ،مورخ ۹۷/۴/۲۵با حضور طلاب در مدرسه حضرت ولی عصر عجل اللّه تعالی فرجه الشریف برگزار گردید.

در این مراسم ابتدا مدیریت مدرسه خانم گلچین  سخنانی را پیرامون زندگی و ولایت مداری حضرت فاطمه معصومه سلام اللّه علیها ایراد نمودند .

پس مداح اهل بیت علیهم السلام، خانم فرج اللّه زاده به مولودی خوانی پرداختند.

در ادامه مسابقه ای میان طلاب برگزار و جوایزی به برندگان اهداء شد.

در پایان هدایایی به مناسبت روز دختر به دختر خانم های حاضر درجلسه تقدیم گردید و مراسم با پذیرایی از طلاب پایان یافت.

فاطمه قربانی

26تیرماه سالروز تاسیس نهاد شورای نگهبان

شورای نگهبان نهادی است متشکل از چند فقیه و حقوقدان، که نقش خطیری در نظارت انتخابات کشور و قوانین مجلس شورای اسلامی داشته و دارای وظایف و اختیاراتی از جمله تفسیر قانون اساسی، و… است. حضرت امام و مقام معظم رهبری درباره شورای نگهبان و جایگاه مهم آن بیاناتی در مناسبتهای مختلف بیان نموده اند.

جایگاه شورای نگهبان
حفظ و استمرار نظام ها و نهضت ها در گرو وجود و کارکرد صحیح مرجع یا مراجع پایش گر آنهاست.

تأسیس نهاد بسیار مهم شورای نگهبان ثمره شیرین خاطره تلخ به شهادت رسیدن شیخ فضل اللّه نوری و نهضت ناکام مشروطیت است. اصل دوم متمم قانون اساسی مشهور به اصل تراز به دلیل فقدان ضمانت اجرا متروک ماند و این امر باعث شد که اعتبار مجلس شورای اسلامی را طبق اصل 93 قانون اساسی بر وجود شورای نگهبان متوقف سازند.

hawzah.net

شخصيت حضرت معصومه (س)

از مقام عصمت كه (تنها مخصوص چهارده تن مي‌باشد و اززنان تنها حضرت فاطمه(س) داراي اين مقام مي‌باشد) بگذريم، حضرت معصومه(س) از جمله زناني است كه مي‌توان ادعا كرد كه تالي‌تلو معصوم است؛ زنان اندكي ظرفيت آن را داشتند كه بيشترين بهره را از فروغ جاودان الهي و نور ولايت، دريافت كنند و بتوانند خود را در كمالات معنوي اندكي پايين‌تر از معصومان (عليهم السّلام) بسازند، بسان حضرت زينب كبري و حضرت معصومه (عليهما السّلام)[1]

بنا به مقتضاي ضرب المثل معروف «اهل البيت ادري بما في البيت» اهل خانه از آنچه كه در خانه مي‌گذرد، بيشتر از ديگران مي‌دانند، بهتر است آن بانوي بزرگ را از زبان امامان معصوم(ع) بشناسيم.
امام صادق(ع) فرمود: خدا حرمي دارد و آن مكه است، پيامبر(ص) حرمي دارد و آن مدينه است، اميرالمومنين(ع) حرمي دارد و آن كوفه است… بهشت هشت در دارد كه سه تاي آن از قم است؛ در اين شهر زني از فرزندان من از دنيا مي‌رود، نام او فاطمه دختر موسي(ع) است و با شفاعت او همه شيعيان من روانه بهشت مي‌شوند.[2]


شهر قم مدفن تعداد زيادي از امامزادگان است و هر كدام داراي مقامات بس والايي هستند، اما ائمه (عليهم السّلام) تنها از اهميت شخصيت و زيارت دختر موسي بن جعفر ـ س ـ سخن گفته‌اند، اين خود نشانگر عظمت معنوي اين بانوي بزرگ است.
يكي ديگر از نشانه‌هاي شخصيت آن حضرت داشتن زيارت نامه مخصوص بسان پيامبر(ص)و امامان (ع) است، در حالي كه در آرامگاه‌هاي ديگر امامزادگان به طور معمول خواندن فاتحه مرسوم است. چند نكته در زمينه شخصيت آن بانوي بزرگ در خورد توجه است:
1. مسافرت ايشان به سمت ايران به جهت ديدار با برادر پس از هجرت اجباري برادر بزرگوارش امام رضا(ع) به مرو، ، اما آن‌گونه كه مورخان نوشته‌اند اين مسافرت به سرانجام نرسيد و حضرت معصومه با رسيدن به ساوه بيمار شد و دستور داد او را به قم ببرند و در همين شهر بود كه جان را به جان آفرين تسليم كرد.[3]


حركت آن حضرت از مدينه به سمت ايران با اين مسير طولاني و به جان خريدن همه سختي‌هاي مسافرت مخصوصاً خطراتي كه از ناحيه حكومت مامون آن حضرت را تهديد مي‌كرد حاكي از شخصيت سياسي و اجتماعي اين بانوي بزرگ است.
2. در اين مسافرت آنگاه كه مريض شد و از دستيابي به امام رضا(ع) مايوس شد، با توجه به آگاهي او از موقعيت آينده قم و مركزيت فرهنگي آن دستور داد او را به قم ببرند تا پس از پرواز روح بلندش به سوي ملكوت، حرم بهشت گونه‌اش مامن عاشقان اهل بيت(ع) قرار گيرد.
اين تصميم يعني دستور براي رسيدن به قم، حاكي از داشتن ديد فرهنگي دختر موسي‌بن‌جعفر(س) است. در اين راستا وقتي زندگي‌نامه آن حضرت را مطالعه كنيم در مي‌يابيم كه يكي از القاب مشهور آن حضرت «محدثه»[4]

است، وي رواياتي را از اجداد طاهرينش نقل كرده، همچنين جمعي از ارباب علم حديث از او نقل حديث كرده‌اند؛ از آن جمله مي‌توان به روايتي كه آن حضرت در سلسله سند هست و به خبر مسلسل به فواطم[5]

مشهور شده‌اشاره كرد:
بكر بن احمد قصري از فاطمه دختر امام‌رضا(ع) و او از فاطمه (حضرت معصومه) و زينب و ام كلثوم دختران امام كاظم(ع) و آنان از فاطمه دختر امام صادق(ع) روايت كرده‌اند و سند اين حديث به حضرت فاطمه زهرا (س) مي‌رسد كه فرمود: آيا فراموش كرده‌ايد فرمايش رسول‌خدا(ص) را در روز عيد غدير كه فرمود: «من كنت مولاه فعلي مولاه».[6]


و همچنين روايت ديگري با همين سلسله سند كه به حديث معراج مربوط است.[7]


* مرکز پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم
پی نوشت ها:
[1] .حكيمي، محمد،‌حضرت معصومه و شهر قم، معاصر، مركز انتشارات دفتر تبليغات اسلامي، قم، چاپ دوم، 1376، ص 41.
[2] .قمي، عباس، سفينهًْ‌البحار، ج 2، ص 376.
3] .قمي‌، عباس، همان، ص 376.
[4] .محمدحسون؛ ام علي مشكور، اعلام النساء المومنات، انتشارات اسوه، چاپ اول، 1411ه‍ -ق، ص 577.
[5] .قمي، عباس، همان، واژه شيع و فطم.
[6] .شافعي، شمس‌الدين محمد، اسني المطالب، مكتبه الامام اميرالمومنين، اصفهان، ص 50.
[7] .مجلسي، محمدباقر، بحارالانوار، داراحياء التراث العربي، بيروت، ج 65، ص 76، ح 136.

معارفی از کیهان

حلول ماه ذی القعده

ماه ذی قعده نخستین ماه از ماه های حرام بوده و جنگیدن با کافران در این ماه حرام است خردمند می فهمد که منظور از این جنگ جنگ با خداوند، و مخالفت با فرامین و دستورهای الهی می باشد. بنابراین ای نفس تلاش کن تا در این ماههای حرام بیش از سایر ماهها دل و بدنت را نگهداری و عملی خلاف احکام الهی انجام مده بلکه به قضای خداوند راضی و خشنود باش و با اطاعت از دستورهای الهی و با اطاعت از دستورات الهی حرمت این ماه را نگاه دار.
 
اعمال اين ماه:
 
1-    كيفيت نماز يكشنبه در ماه ذى القعده
و سيّد بن طاوس روايتى نقل كرده كه ماه ذى القعده محلّ اجابت دعا است. و در روز يكشنبه اين ماه نمازى با فضيلت بسيار از رسول خداصَلَّى اللَّهِ عَلِيهِ وَاله روايت كرده كه مجملش آن است كه هر كه آن را بجا آورد توبه اش مقبول و گناهش آمرزيده شود و خصماء او در روز قيامت از او راضى شوند و با ايمان بميرد و دينش گرفته نشود و قبرش ‍ گشاده و نورانى گردد و والدينش ازاو راضى گردند و مغفرت شامل حال والدين او و ذريّه او گردد و توسعه رزق پيدا كند و ملك الموت با او دروقت مردن مداراكند وبه آسانى جان او بيرون شود و كيفيّت آن چنان است كه در روز يكشنبه غسل كند و وضو بگيرد و چهار ركعت نماز گذارد در هر ركعت حمد يك مرتبه و قُلْ هُوَ اللّهُ اَحَدٌ سه مرتبه و مُعَوَّذَتَيْن يك مرتبه پس استغفار كند هفتاد مرتبه و ختم استغفار كند و بعد از آن بگوید
 
 لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّهِ الْعَلىِّ الْعَظيمِ پس بگويد: يا عَزيزُ يا غَفّارُ
جنبش و نيروئى نيست جز به خداى والاى بزرگ * * * اى نيرومند اى بسيار آمرزنده
 
اغْفِرْ لى ذُنُوبى وَذُنُوبَ جَميعِ المُؤ مِنينَ وَالْمُؤ مِناتِ فَاِنَّهُ لا يَغْفِرُ
بيامرز گناهانم را و گناهان همه مردان مؤ من و زنان با ايمان را كه نيامرزد كسى
 
الذُّنُوبَ اِلاّ اَنْتَ 
گناهان را جز تو
 
فقير گويد ظاهر آن است كه اين استغفار مذكور و دعاى بعد را بعد از نماز بايد بجا آورد.


 
2-     فضیلت روزه در ماههای حرام
 
 و بدانكه روايت شده كه هر كه در يكى از ماههاى حرام سه روز متوالى كه پنجشنبه و جمعه و شنبه باشد روزه بدارد ثواب نهصد سال عبادت براى او نوشته شود و شيخ اَجَلّ علىّ بن ابراهيم قمّى فرموده كه در ماههاى حرام گناهان مضاعف مى شودو همچنين حسنات.
 
3-     ولادت با سعادت امام رضا (عليه السلام)
 
 روز يازدهم سنه صدوچهل وهشت روز ولادت با سعادت حضرت امام رضاعليه السلام است شب پانزدهم شب مباركى است خداوند نظر رحمت بر بندگان مؤ من خود مى فرمايد و كسى كه در اين شب به طاعت حق تعالى مشغول باشد اجر صد نفر  روزه دار ملازم مسجد كه معصيت نكرده باشد  را عظا می کند .
پس اين شب را مغتنم شمار و  خود را به طاعت و عبادت و نماز و طلب حاجات از خدا مشغول کن. همانا روايت شده كه هر كه سؤ ال كند در اين شب حاجتى از خداوند تعالى به او عطا خواهد شد.
 
ثواب زیارت امام رضا(ع) در ماه ذی القعده
 

 قالَ السَّيِّدُ بْنُ طاوُس: فِى الاِْقْبالِ وَرَاَيْتُ فى بَعْضِ تَصانيفِ اَصْحابِنا الْعَجَمِ
سيد بن طاوس در كتاب اقبال فرموده من در برخى از كتابهاى علماى شيعه غير عرب
 
رِضْوانُ اللّهِ عَلَيْهِمْ اَنَّهُ يُسْتَحَبُّ اَنْ يُزارَ مَوْلينا الرِّضا عَلَيْه السَّلامُ
رضوان الله عليهم ديدم كه نوشته بود مستحب است زيارت مولاى ما حضرت رضا عليه السلام
 
يَوْمَ ثالِثٍ وَعِشْرينَ مِنْ ذِى الْقَعْدَةِ مِنْ قُرْبٍ اَوْ بُعْدٍ بِبَعْضِ
در روز بيست و سوم ماه ذى قعده از دور و نزديك بوسيله برخى از
 
زياراتِهِ الْمَعْرُوفَةِ اَوْ بِما يَكُونُ كَالزِّيارَةِ مِنَ الرِّوايَةِ بِذلِكَ
زيارتهاى معروف آن حضرت يا بدان چه مانند زيارت باشد از رواياتى كه در اين باره رسيده
 
4-     شب دَحْوُالاْرْض و اعمالش
 
بيست و پنجم شب دَحْوُالاْرْض است (يعنى پهن شدن زمين از زير خانه كعبه بر روى آب ) و از ليالى شريفه است كه رحمت خدا در آن نازل مى شود و قيام به عبادت در آن اجر بسيار دارد و از حَسَن بن على وَشّا روايت است كه گفت من كودك بودم كه با پدرم در خدمت امام رضاعليه السلام شام خورديم در شب بيست و پنجم ماه ذى القعده پس فرمود كه امشب حضرت ابراهيم عليه السلام و حضرت عيسى عليه السلام متولّد شده اند و زمين از زير كعبه پهن شده است پس هر كه روزش را روزه بدارد چنان است كه شصت ماه را روزه داشته باشد و به روايت ديگر است كه فرمود در اين روز حضرت قائم عليه السلام قيام خواهد نمود.
 

ادامه »

21تیرماه روز عفاف و حجاب

روز عفاف و حجاب

گردهمایی مدیران و فرماندهان حوزه ها و پایگاه های مقاومت بسیج

مدیریت محترم و معاون فرهنگی و دو تن از طلاب فعال بسیج مدرسه حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف ،روز پنج شنبه مورخ ۹۷/۴/۱۴ در اولین گردهمایی سیاسی مدیران و فرماندهان حوزه ها و پایگاه های مقاومت بسیج طلاب و روحانیون شرکت نمودند.

در این همایش ابتدا سردار یزدی ضمن ایراد سخنانی با توصیف شرایط سیاسی روز، نقش و وظیفه طلاب و روحانیون بسیجی را تشریح نمودند؛

سپس آقای دکتر حمید مقدم فر به پرسش های حضار پیرامون مسائل سیاسی و راه کارهای برون رفت از مشکلات پاسخ فرمودند و در نهایت همایش با سخنرانی تعدادی از فعالان بسیج پایان یافت.

فاطمه قربانی

چگونه بخوانیم

پیامبر خدا ـ صلی الله علیه وآله وسلم ـ :

«ثلاث تخرق الحجب و تنتهی الی ما بین یدی اللّه: صریر أقلام العلماء و وطی أقدام المجاهدین و صوت مغازل المحصنات» - «سه بانگِ طنین انداز است که پرده ها را می درد و پژواک آن در نهایت به خدا می رسد: بانگ قلمهای دانشمندان؛ بانگ قدمهای مجاهدان؛ و بانگ چرخ بافندگی زنان پاکدامن.» (تفسیر نمونه، ج 24، ص 377)

قبل از انجام هر تحقیق و پژوهش ابتدا باید دامنه اطلاعات ذهنی خود را نسبت به آن موضوع گسترش دهیم. بنابراین ابتدا شروع به جستجوی در منابع مورد نیاز، اعم از کتاب، مقاله، پایان نامه، مجله و … کرده و به خواندن اجمالی آنها روی می آوریم. در ادامه در چند سطر به بیان چگونگی مطالعه اجمالی منابع می پردازیم.

هدف از خواندن اجمالی، دست یابی به نکات و مطالب مهم و کشف ساختمان مطالب در یک زمان کوتاه با سرعت زیاد است. فایده ای که از این کار عائد خواننده می شود عبارت است از: ارزیابی میزان اهمیت مطالب، افزایش میزان درک مطالب و نگهداری آنها در حافظه و افزایش میزان دقت و تمرکز.

در این روش، پیش از مطالعه منبع به طور کامل، ابتدا به کشف قسمتهای اصلی که اثر بر اساس آن سازمان یافته پرداخته می شود. این کار، با اندیشیدن بر روی عنوان منبع، مطالعه چکیده، خلاصه، نتیجه، ملاحظه فهرست ها، عکس ها، پیوست ها و جداول حاصل می شود. پس از مطالعه این موارد می توان منبع مورد نظر را ارزیابی کرده و برای دستیابی به اطلاعات بیشتر به منابع دیگر رجوع کرد.

مریم علیپور

نشست تخصصی فرهنگ و فن آوری

این نشست روز دوشنبه 11 تیر 1397 ساعت 16:30 تا 19:30در مجمع فلاسفه ایران با حضور استادان گرامی، آقایان دکتر مهدی گلشنی و حجت الاسلام و المسلمین دکتر حمید پارسانیا برگزار گردید. در این نشست تعدادی از فعالان حوزه و دانشگاه شرکت داشتند و 3 نفر از نخبگان فلسفه حوزه علمیه ولی عصر عج نیز دعوت داشته و حضور بهم رساندند. ..

ابتدا حجت الاسلام و المسلمین دکتر حمید پارسانیا،

استاد حوزه و دانشیار گروه جامعه شناسی دانشگاه تهران به بیان سخن با موضوع فن آوری و فرهنگ پرداخته و بیان داشتند: « فن آوری از دو مسیر با فرهنگ پیوند می خورد. اول، مسیر فهم و تفسیر آن و دوم مسیر کاربرد و استفاده از آن است. هریک از این دو مسیر، دانش و منطق خود را دارد. دانش مربوط به فهم تکنولوژی و تبیین آن، علم تجربی است و دانش مربوط به استفاده از تکنولوژی، مجموعه ای از آگاهی های تجویزی، هنجاری و انتقادی است با عناوین نظیر حقوق، اخلاق و فقه. و هر یک از دو بخش روش مربوط به خود را دارد.

هسته بنیادین فرهنگ در متافیزیک بروز و ظهور پیدا می کند؛ و فن آوری از مسیر دو قلمرو آگاهی مزبور با عمیق ترین لایه فرهنگ، یعنی متافیزیک، نیز پیوند می خورد. فن آوری گاه در دامن یک فرهنگ تولید شده و گسترش پیدا می کند و گاه در ارتباطات بینافرهنگی از یک فرهنگ به فرهنگ دیگر منتقل می شود. در یک دو گانه دیگر فن آوری گاه بعد از فلسفه و علم مناسب با خود، در دل یک فرهنگ شکل می گیرد و گاه نیز قبل از این دو پدید می آید. انتقال فن آوری از یک فرهنگ به فرهنگ دیگر اغلب فرهنگ میزبان را با فن آوری ای مواجه می سازد که فاقد دانش تفسیری و تجویزی مربوط به آن است و این امر مشکلی است که با انتقال دانش های تجویزی و تفسیری فن آوری از نقطه مبدا، قابل حل نیست.»

پس از ایشان آقای دکتر مهدی گلشنی،

استاد تمام فیزیک دانشگاه صنعتی شریف به ایراد سخن با موضوع فرهنگ و تکنولوژی پرداختند. ایشان فرمودند: « فرهنگ نظامی است که شامل باورها، هنرها، عادات، اخلاق، مواریث ملّی و خصلتهای بومی است و شکل دهنده ذهنیت افراد و رفتار جامعه است. آن باورها و مفروضات، نسبت انسان به نظام هستی و جایگاه انسان در جهان را دربردارد و رفتار افراد انسانی نسبت به دیگر انسان ها را شکل می دهد. در میهن عزیز ما همواره معارف دینی یک مولفه عمده فرهنگ بوده است که انعکاس آن به خوبی در ادبیاتمان هویدا می باشد. اما متاسفانه امروزه آثار آن را کمتر در علم و تکنولوژی مان می بینیم.

حاکمیت فرهنگ سکولار بر تکنولوژی در غرب، که نسیم آن محیط ما را هم متاثر ساخته است، آثار زیر را به بار آورده است: تولید سلاح های مخرب؛ آلودگی محیط زیست؛ نادیده گرفتن مسائل اخلاقی و حکمت در کارهای علمی و فن آورانه؛ نادیده گرفتن مراتب بالاتر واقعیت؛ تضعیف بعد معنوی انسان و تغییر فرهنگ محیط. چیزی که در تحکیم این فرهنگ بسیار موثر واقع شده اهمیت یافتن تخصص، فارغ از دغدغه های اساسی و ریشه دار انسانی، است. امروز دانشجو فارغ التحصیل می شود در حالیکه در رشته تخصصی خودش معلوماتی آموخته است. اما ذهن او فارغ از مسائلی است که در تعامل او با جامعه اش و محیطش و تصمیم گیری هایش نقش کلیدی دارند.

اگر تکنولوژی در خلاء انسانی مطرح نیست و برای انسان ها مطرح است و حل مسائل انسان ها و دغدغه های آنها باید هدف آن باشد، لازم است تغییر نگرشی نسبت به تکنولوژی حاصل شود. این موضوع به تخصصی بیش از دروس صرف مهندسی نیاز دارد. رویکرد کل نگرانه مهندسان را قادر می سازد که در استفاده از دانش تخصصی شان انتقادی تر عمل کنند و نسبت به مسائل انسانی محیطی که در آن کار می کنند حساس باشند. در جهت اصلاح این مشکل در دهه های اخیر در بعضی از دانشگاه های غرب، خصوصاً آمریکا، درس هایی از علوم انسانی در زمینه ابعاد فرهنگی تکنولوژی ارائه می شود. برای تغییر نگرش نسبت به تکنولوژی در میهن اسلامی مان پیشنهاد ما این است که:

1.        بعضی از دروس علوم انسانی به صورت الزامی در برنامه دانشکده های علوم مهندسی وارد شود.

2.        حوزه های بین رشته ای بین علوم انسانی از یک طرف و علوم مهندسی از طرف دیگر راه بیفتد، چنانکه در اروپا و آمریکا رایج شده است.»

فاطمه علیپور

25شوال شهادت امام جعفرصادق علیه السلام

امام صادق علیه السلام که ششمین امام معصوم است و مذهب شیعه را با نام او به عنوان مذهب جعفری می شناسند، در سال 80 یا 83 قمری در مدینه به دنیا آمد و پس از رحلت پدر، رهبری فکری و سیاسی شیعیان اصیل پیرو مذهب امامیه را بر عهده گرفت. آن حضرت تا سال 148 قمری در قید حیات بود. در این مدت هزاران شاگرد در محفل درسش حاضر می شدند و مورد ستایش تمامی عالمان عصر خویش بود. در متون دینی شیعه، چندین هزار روایت از آن حضرت در تفسیر، اخلاق و به ویژه فقه، رسیده که باعث عظمت حدیث شیعه و موجب تقویت بنیه علمی آن است.

شهادت امام صادق علیه السلام
در فصول المهمه و مصباح کفعمی (به نقل مجلسی در بحار) نیز در کتابهای دیگری آمده است: امام را زهر خوراندند.

ابن شهر آشوب در مناقب نوشته است ابو جعفر منصور او را زهر خورانید، زیرا با کینه ای که منصور از او داشت و بیمی که از روی آوردن مردم بدو در دل وی راه یافته بود، آسوده نمی نشست.

ابن فضال روایت کند:

نزد ام حمیده رفتم تا او را به رحلت امام تعزیت دهم. گریست و من از گریه او به گریه در آمدم. پس گفت: اگر ابو عبد الله را هنگام مرگ می دیدی چیزی شگفت مشاهدت می کردی. چشم خود را گشود و گفت: هر کس را با من خویشاوندی دارد گرد آورید. همه را گرد آوردیم. بدانها نگریست و گفت: شفاعت ما به کسی نمی رسد که نماز را سبک بدارد.

کلینی به روایت خود از امام موسی بن جعفر روایت کند:

من پدرم را در دو جامه شطوی کفن کردم که آن دو، جامه احرام او بود و در جامه ای از جامه هایش و عمامه ای که از علی بن الحسین بود برای آنکه آن را به چهل دینار خریده بود.

مسعودی در مروج الذهب می نویسد:

در سال 148 هجری ده سال از خلافت منصور گذشته بود که ابو عبد الله جعفر بن محمد بن علی بن حسین بن علی بن ابی طالب وفات یافت وی در قبرستان بقیع و در کنار پدر و جدش به خاک سپرده شد. به هنگام وفات 65 سال داشت و گفته شده که او را مسموم کرده بودند.

hawzah.net

 
روز دختران