مدرسه علمیه حضرت ولی عصر (عج) تهران

پیوند: http://valiasr.whc.ir/

در مورد علاج و درمان بیماری روحی از شهید سید مجتبی نواب صفوی سوال شد،

شهید نواب صفوی قلم به دست گرفت و این نسخه را تجویز کرد:

گل درخت سخاوت و مغز حبه صبر و برگ فروتنی را به ظرف یقین بریزد و با وزنه حلم آنها را بکوبد و به هم مخلوط کند

و آن را با آب خوف از خدای متعال خمیر کند و با جوهر امید رنگ بزند و در دیگ عدالت بجوشاند،

بعد از آن در جام رضا و توکل صاف کند و داروی امانت و صداقت را با آن مخلوط نماید

و از شکر دوستی آل محمد (ص) و شیعیان ایشان به مقدار کافی بر آن بریزد و چاشنی تقوی و پرهیزکاری بر آن اضافه نماید

و هر روز با ذکر خدا در پیاله توبه قدری از آن بنوشد تا بهبودی حاصل کند و پیکر انسانیت داشته باشد .

تقاضا می شود به خواندن تنها اکتفا نشود، بلکه جامه عمل به آن پوشانده شود، ان شاا… سلامتی حاصل گردد.

والسلام

سید مجتبی نواب صفوی

پیوند: http://valiasr.whc.ir/

در مورد علاج و درمان بیماری روحی از شهید سید مجتبی نواب صفوی سوال شد،

شهید نواب صفوی قلم به دست گرفت و این نسخه را تجویز کرد:

گل درخت سخاوت و مغز حبه صبر و برگ فروتنی را به ظرف یقین بریزد و با وزنه حلم آنها را بکوبد و به هم مخلوط کند

و آن را با آب خوف از خدای متعال خمیر کند و با جوهر امید رنگ بزند و در دیگ عدالت بجوشاند،

بعد از آن در جام رضا و توکل صاف کند و داروی امانت و صداقت را با آن مخلوط نماید

و از شکر دوستی آل محمد (ص) و شیعیان ایشان به مقدار کافی بر آن بریزد و چاشنی تقوی و پرهیزکاری بر آن اضافه نماید

و هر روز با ذکر خدا در پیاله توبه قدری از آن بنوشد تا بهبودی حاصل کند و پیکر انسانیت داشته باشد .

تقاضا می شود به خواندن تنها اکتفا نشود، بلکه جامه عمل به آن پوشانده شود، ان شاا… سلامتی حاصل گردد.

والسلام

سید مجتبی نواب صفوی

پیوند: http://valiasr.whc.ir/

میلاد امام حسن عسکری علیه السلام

هشتم ربیع الثانی سال 232 ه . ق، خورشید مدینه طلوع دیگرگونه ای داشت. خانه امام هادی علیه السلام غرق شادی و نور بود و فرشتگان برای طواف دور گهواره امام حسن عسکری علیه السلام صف کشیده بودند. آن امام والامقام، پس از پدربزرگوارش، در 22 سالگی به امامت رسید و پس از شش سال امامت، در 28 سالگی شربت شهادت نوشید. در این مقاله به جنبه هایی از زندگی ایشان می پردازیم.

مادر

مادر امام حسن عسکری علیه السلام حُدَیث، حُدَیثه، سوسن و به قولی سلیل نام داشت. او از زنان پرهیزکار روزگار و دارای عالی ترین فضیلت ها بود. در روایت آمده است که وقتی مادر امام حسن عسکری علیه السلام نزد امام هادی علیه السلام آمد، ایشان فرمود: «سلیل، از آفت ها، پلیدی ها و ناپاکی ها محفوظ است.» سپس رو به او کرد و ادامه داد: «به همین زودی، خداوند حجت خود را به تو عطا می کند».

امام یازدهم

امام پس از امام هادی علیه السلام ، فرزندش ابومحمد حسن عسکری علیه السلام است. او از نظر دانش، زهد، خرد، عصمت، شجاعت، اخلاق و کرامت، سرآمد عصر خویش بود. در روایت آمده است که امام هادی علیه السلام فرمود: «پسرم، ابومحمد از نظر فطرت، خیرخواه ترین افراد خاندان پیامبر و از نظر محبت و برهان، معتبرترین آنهاست. او جانشین من است».

دوران زندگانی

امام حسن عسکری علیه السلام کودکی خود را در مدینه گذراند. ایشان در سال 235 ه . ق که چهارساله بود، با پدر بزرگوارش به سکونت در سامرا مجبور شد و حدود نوزده سال با پدر خویش در این شهر ساکن بود. پس از شهادت پدر، به مدت شش سال امامت کرد و در این مدت به علت سخت گیری بیش از حد عباسیان، با تقیه بسیار رفتار می کرد و جز یاران نزدیک، کسی را برای ملاقات نمی پذیرفت.

خبر دادن از مرگ مهتدی

یک سال و چند ماه از امامت امام حسن عسکری علیه السلام در زمان خلافت متوکل عباسی سپری شد. پس از او مُهتدی به تخت خلافت نشست. او آن حضرت را به زندان انداخت و حتی قصد کشتن امام را داشت که خداوند به او مهلت چنین کاری را نداد.

یکی از یاران ایشان می گوید: من با امام حسن عسکری علیه السلام در زندان مهتدی عباسی بودم. روزی آن حضرت به من فرمود که این ستم کار امشب از دنیا می رود و شخص دیگری خلیفه می شود. صبح روز بعد، خبر کشته شدن مهتدی عباسی در همه جا منتشر شد.

در زندان معتمد

پس از مرگ مهتدی، پسرعمویش معتمد خلیفه شد. ستم او به امام حسن عسکری علیه السلام بیش از ستمگران پیشین بود. او بارها امام را به زندان انداخت و به دست خشن ترین زندان بانان سپرد تا ایشان را به بدترین صورت شکنجه کنند. برای نمونه، در روایات آمده است که نحریر، خادم مخصوص خلیفه، برای آزار دادن امام حسن عسکری علیه السلام ، او را میان درندگان انداخت. آنان مطمئن بودند که با این کار، حضرت کشته خواهد شد، ولی با کمال شگفتی دیدند ایشان میان درندگان به نماز ایستاده است و آنها نیز فروتنانه به دور حضرت حلقه زده اند.

دو وظیفه حساس

امام حسن عسکری علیه السلام افزون بر مسئولیت هدایت و ارشاد مردمان و بیان احکام راستین اسلام، دو وظیفه حساس دیگر نیز بر عهده داشت: یکی، آماده ساختن شیعیان برای زمان غیبت و دیگری، معرفی فرزند خویش به عنوان آخرین امام و مهدی موعود. با وجود خفقان شدید در سامرا و تلاش های جاسوسان خلیفه، امام حسن عسکری علیه السلام به بهترین صورت ممکن این دو کار را انجام داد. ارتباط با شیعیان جهان اسلام از سوی دستگاه پنهانی وکیلان صورت می گرفت و ایشان از هر فرصتی برای خبر دادن درباره جانشین خویش به شیعیان استفاده می کرد.

برای نمونه، در روایتی آمده است که روزی امام حسن عسکری علیه السلام چهل نفر از شیعیان مورد اعتماد خود را جمع کرد و مهدی موعود را به آنان نشان داد و فرمود: «این امام شما پس از من است. از او اطاعت کنید و پس از من دچار اختلاف نشوید که هلاک خواهید شد».
تفسیر امام حسن عسکری علیه السلام

امام حسن عسکری علیه السلام کتاب ها و رساله های گوناگونی برای استفاده شیعیان نوشته است. از جمله کتاب های آن حضرت، تفسیر معروفی است که بخش زیادی از آن را علامه مجلسی در بحارالانوار آورده است. این تفسیر، املای امام به دو نفر از یاران، به نام های یوسف بن محمد و علی بن محمد استرآبادی است که برای دانش آموزی نزد ایشان می رفتند. آن حضرت ابتدا احادیثی را در مورد فضیلت قرآن و اهل قرآن بیان کرده و سپس آیات را به صورتی بسیار زیبا تفسیر فرموده است. این کار، هفت سال طول کشید.

معرفی چند کتاب

1. محمدجواد طبسی حائری، با خورشید سامرا، ترجمه: عباس جلالی، قم، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، 344 صفحه.

2. عبدالرحیم عقیقی بخشایشی، زندانی پادگان، نوید اسلام، 140 صفحه.

3. عبداللّه صالحی نجف آبادی، چهل داستان و چهل حدیث از امام حسن عسکری علیه السلام ، مهدی یار، 136 صفحه.

4. رضا شیرازی، شهر بی حصار، تهران، پیام آزادی، 119 صفحه.

مجله گلبرگ اردیبهشت1386، شماره 86
.hawzah.net

پیوند: http://valiasr.whc.ir/

تولد و دوران‌ كودكي‌

حضرت آیت‌الله حاج‌ شيخ‌ محمد علي‌ شرعي‌ در اسفند ماه‌ 1314 خورشيدي‌ در داراب‌ فارس‌ ديده‌ به‌ جهان‌ گشود. خانواده‌ ايشان‌ بخاطر تقوي‌ و عشق‌ و علاقه‌ به‌ اهل‌ بيت‌ (عليهم‌ السلام‌ ) از محبوبيت‌ خاصي‌ در ميان‌ اهالي‌ داراب‌ برخوردار بود. پدرش‌ مرحوم‌ آية‌الله‌ حاج‌ شيخ‌ غلامحسين‌ شرعي‌ شيرازي‌ كه‌ از علماي‌ بزرگ‌ و مبارز آن‌ نواحي‌ محسوب‌ مي‌شد تحصيلات‌ خود را در نجف‌ ادامه‌ داده‌ بود و پس‌ از بازگشت‌ به‌ ايران‌ ابتدا در داراب‌ و بعد از چندي‌ در قم‌ ساكن‌ گرديد.

مرحوم‌ آية‌الله‌ حاج‌ شيخ‌ غلامحسين‌ در قم‌ نيز از اهتمام‌ به‌ تحصيل‌ باز نماند و از محضر اساتيدي‌ همچون‌ آيات‌ عظام‌ مرحوم‌ خوانساري‌، مرحوم‌ صدر و مرحوم‌ بروجردي‌ بهره‌ فراوان‌ برد و تا پايان‌ عمر به‌ تدريس‌ علوم‌ حوزوي‌ اشتغال‌ داشت‌.

عشق‌ و علاقه‌ اين‌ بزرگمرد به‌ اهل‌ البيت‌ (عليهم‌ السلام‌ ) بويژه‌ حضرت‌ اباعبدالله‌ الحسين‌ (ع‌) زبانزد خاص‌ و عام‌ بود و در مصائب‌ آن‌ حضرت‌ بسيار بي‌ تابي‌ مي‌نمود بگونه‌اي‌ كه‌ صفحات‌ جلد دهم‌ كتاب‌ بحارالانوار كه‌ در باره‌ حضرت‌ اباعبدالله‌ الحسين‌ (ع‌) است‌ با قطرات‌ اشك‌ ايشان‌ درآميخته‌ است‌.

از وي‌ چند مرثيه‌ و منقبت‌ به‌ زبان‌ فارسي‌ و عربي‌ بر جاي‌ مانده‌ است‌. حضرت‌ آية‌الله‌ حاج‌ شيخ‌ محمدعلي‌ شرعي‌ در دامان‌ چنين‌ پدري‌ پرورش‌ يافت‌ و در نخستين‌ ماههاي‌ زندگي‌ به‌ همراه‌ پدر در زمان‌ مرحوم‌ آيت‌ الله‌ العظمي‌ حاج‌ شيخ‌ عبدالكريم‌ حائري‌ و همزمان‌ با فشار و اختناق‌ حكومت‌ رضاخان‌ از داراب‌ به‌ قم‌ آمدند.

صفحات: 1· 2

پیوند: http://valiasr.whc.ir/

روز سه شنبه 95/10/14 ساعت 8:30 صبح دفاعیه سرکار خانم اروجی از طلاب مدرسه برگزار شد.

عنوان پایان نامه ایشان ” بازشناسی رفتارهای مثبت با محوریت سوره نوراست

در این جلسه استاد راهنما خانم دهقان پور و استاد داور خانم ارفع شرکت داشتند

این جلسه را موسس ، مدیریت ، معاون پژوهش و دیگر اساتید مدرسه همراهی کردند.

پیوند: http://valiasr.whc.ir/

زندگینامه

عبدالعظيم عليه السّلام فرزند عبدالله بن علي، از نوادگان حضرت امام حسن مجتبي عليه السّلام است و نسبش با چهار واسطه به آن حضرت مي رسد .

پدرش عبدالله نام داشت و مادرش فاطمه دختر عقبه بن قيس .

ولادت با سعادت حضرت عبدالعظيم عليه السّلام در سال 173 هجري قمري در شهر مقدّس مدينه واقع شده است و مدّت 79 سال عمر با بركت او با دوران امامت چهار امام معصوم يعني امام موسي كاظم عليه السّلام ، امام رضا عليه السّلام، امام محمّدتقي عليه السّلام و امام عليّ النّقي عليه السّلام مقارن بوده ، محضر مبارك امام رضا عليه السّلام ، امام محمّد تقي عليه السّلام و امام هادي عليه السّلام را درك كرده و احاديث فراواني از آنان روايت كرده است .

اين فرزند حضرت پيامبر صلّی الله عليه و آله وسلّم، از آنجا كه از نوادگان حضرت امام حسن مجتبي عليه السّلام است به حسني شهرت يافته است .

حضرت عبدالعظيم الحسني عليه السّلام از دانشمندان شيعه و از راويان حديث ائمه معصومين عليهم السّلام و از چهره هاي بارز و محبوب و مورد اعتماد ، نزد اهل بيت عصمت عليهم السّلام و پيروان آنان بود و در مسايل دين آگاه و به معارف مذهبي و احكام قرآن ، شناخت و معرفتي وافر داشت .

صفحات: 1· 2

پیوند: http://valiasr.whc.ir/

حينما يُريدُ المسلمون أن يُصلُّوا يتوجَّهونَ إلی الکعبة

حينما يتوجَّهُ الفلاّحُ إلی حقله يقول يا رضاءَ الله و رضاءَ الوالدين

حينما تسودُ القوة فالإتفاقات ليست ذات بال

حينما عاد إلى البيت وجد صديقه ينتظره

حينما يَخذُلُنا الأصدقاء نعودُ للمارسة أشياء کنّا نمارسُها من قبل کالنوم مبکراً

حينما تُناديک أمُّک لتقضيَ لها حاجةً لِتعلم حينها أنَّ الله ساقَکَ الی عبادته

حينما نتوکَّلُ علی الله يُساق الينا الخيرُ من حيثُ لا نَحتسِب

حينما نَتغَيَّرُ لا نعود أبداً کما کنّا

حينما تقسو عليک الحياةُ إحذَر أن تُصبِحَ مثلها

حينما يمرَضُ من نُحِبّ نقول «ابتلاءٌ» و حينما يَمرَضُ من لا نَوَدُّ نقول «عقوبةٌ» إحذر من توزيع أقدار الله علی هواک

حينما رقدت في المستشفى‏ مَرَّضَنِي‏ المُمَرِّضُ زيدٌ

حينما تَکسِبُ صديقاً حقيقيَّاً خارجَ بلدک فقد کسَبتَ وطناً آخر بأکمله

حينما يَسقُطُ من عيني أحدٌ أفقِد قدرتي في إقامة أيِّ حوارٍ معه

حينما يُرسلُ المعلمُ أوامرَه يَجِبُ السمعُ و الطاعةُ

حينما أتذَکَّرُ أنَّ مثلکَ بجانبي أبتسِمُ و أفرَحُ کثيراً

سيَطمَئِنُّ قلبُک کثيراً حينما تعلمُ أنَّ اللهَ عطاءُهُ عطاء و منعُه عطاء

لَن تَستطيعَ أن تُسمِّيَ نفسَکَ صبوراً الاّ حينما تتحَمَّلُ ما لا تُريدُه

إغفِر لي يا الله حينما لا أستطيعُ الترکيزَ أثناءَ عبادتي

سيأخذ جائزته حينما يعود

زُرْتُهُ حِينَمَا كَانَ نائِماً

سَتُصبحُ الحياةُ أجملَ حينما نُعطي بلا حدود

العاملُ حينَ يَمُدُّ يدَه إلی المِعولِ يقول يا الله

السائقُ حينَ يُديرُ سيّارتَه و يتوجَّه إلی شُغله يقول بعون الله تعالی

پیوند: http://valiasr.whc.ir/

نکته 12:

در زبان فارسی ترکيب­هايی مانند :

«کتابخانه مدرسه، چشم من، کتابهای محمد، دو دختر فاطمه، مسلمانان جهان، کتاب دانش آموزی، نماز شب، انگشتر طلا»

صفت و موصوف نيستند. به اين ترکيب­ها ترکيب اضافی گفته می­شود.

برای ترجمه اين ترکيب­ها به زبان عربی بايد بدانيم در زبان عربی دو نوع ترکيب اضافی (معنویه و لفظيه) وجود دارد.

در ترکيب اضافی معنويه که به آن حقيقيه و محضه نيز گفته می­شود، معنای حرف جرّ وجود دارد.

در ترکيب اضافی معنوی اسم اول مضاف ناميده می­شود. مضاف «الف و لام» نمی­گيرد. اسم مضاف اگر مثنی يا جمع باشد هنگام اضافه شدن «نون» آن حذف می­شود. اعراب مضاف با توجه به نقشی که در جمله دارد، متغير است. به اسم دوم مضاف اليه گفته می­شود. مضاف اليه می­تواند معرفه يا نکره باشد. مضاف اليه از نظر اعراب هميشه مجرور است.

فرق ترکيب وصفی با ترکیب اضافی:

صفت و موصوف از نظر مصداق و وجود خارجی يکی هستند.

برای مثال در ترکيب وصفی «الکتاب المفيد» مصداق و وجود خارجی فقط «الکتاب» است و منظور از «المفيد» همان «الکتاب» است؛ ولی مضاف و مضاف اليه هر يک بيانگر مفهوم مستقلی هستند.

برای مثال

در ترکيب اضافی «کُتُب محمدٍ» مصداق و وجود خارجی «کتب» غير از وجود و مصداق «محمد» است و در خارج دو مفهوم مستقل وجود دارد. مضاف و مضاف اليه بر خلاف صفت و موصوف در هيچ مورد از موارد دهگانه «تعداد، جنس، معرفه و نکره، اعراب» با هم مطابقت ندارند.

برای مثال

در ترجمه عبارات بالا به عربی «مکتبة المدرسةِ/ عيني/ کُتُب محمدٍ/ ابنَتا فاطمةَ أو ابنَتَي فاطمةَ/ مُسلمو العالم/ کتاب طالبٍ/ صلاة الليلِ/ خاتم ذهبٍ» بين مضاف و مضاف اليه مطابقت وجود ندارد. (همانطور که می­دانيد اعراب «فاطمه» به علت غير منصرف بودن مجرور به فتحه نيابی است)

تمرين 12: ترکيب­های زير را به زبان عربی ترجمه کنيد و اعراب مضاف و مضاف اليه و صفت و موصوف را تعيين کنيد.

«کتاب دانشجويی را ديدم./ کتابهای کتابخانه مفيد هستند./ قواعد زبان عربی آسان است./ نماينده مدير به کلاس آمد./ آب کوزه سرد است./ نماز صبح واجب است./ انگشتر طلا گران است./ سرعت اسب زياد است./ نويسنده کتاب مرد خوبی است./ پدر علی از سفر برگشت./ مهمترين نياز من در زندگی توکل به خداست./ صدای بلبل زيباست.»

نماينده: النائب، نائب/ کلاس: الصَّف، صف/ آب: الماء، ماء/ کوزه: الکُوز، کوز/ سرد: البارد، بارد/ گران: الباهض، باهض/ سرعت: السرعة، سرعة/ زياد: الکثير، کثير/ خوب: الطيِّب، طيِّب/ برگشت: رجعَ/ مهمترين: الأهم، أهم/ نياز: الحاجة، حاجة/ توکل: التوکل، توکل/ صدا: الصوت، صوت/ بلبل: البلبل، بلبل/ زيبا: الجميل، الجميلة، جميل، جميلة.

پیوند: http://valiasr.whc.ir/

افراد سمعی

این افراد بیشتر به کیفیت های شنیداری توجه دارند و از آنچه شنیده اند، بیشتر صحبت می کنند،

کلام و طنین وآهنگ را به خاطر می سپارند، هیجان آرامتری دارند. آهسته صحبت می کنند، سعی می کنند که بیان آنها شیوا و رسا باشد و به گفتار خود، توجه خاصی نشان می دهند.

افراد سمعی در گفتگوها، کلمات و عباراتی را به کار می برند که با صوت ارتباط دارد،

“به گوش می رسد” و “زنگ می زند” و طرز سخن گفتن آنها، متعادل و آهنگین و صدایشان پر طنین و لحن آهنگ کلامشان، معتدل است و به صورت واضح صحبت می کنند.

پیوند: http://valiasr.whc.ir/