مدرسه علمیه حضرت ولی عصر (عج) تهران

توانایی برقراری ارتباط مناسب موجب می شود اطلاعات و پیام ها و علوم مختلف میان افراد در قرون متفاوت انتقال یابد و چه بسا وحی الهی و علوم پیامبران از همین طریق به انسانها منتقل شده است .

در این رابطه نویسنده کتاب (شرح مصباح الشریعه ) می نویسد:

شرافت مرتبه کلام از اینجا ظاهر می شود که به وسیله کلام مخزونات علم الهی به انبیای او می رسد و از ایشان به امتهای ایشان انتقال می یابد و از همین روی ثابت می شود کلام، برترین وسیله ها و لطیف ترین عبادتهاست ولی از سوی دیگر، به خاطر ملامت بر نفس سخت ترین معاصی است .

ملامت دنیوی ، مثل آن است که کسی در حضور جمعی حرف بزند که شنوندگان او را مسخره کنند و سبک شود و این خفت و ناراحتی از زمان گفتن تا پایان عمر، مستمر است که هرگاه به خاطر می آورد متاثر می شود و خود را ملامت می کند و ناراحتی کلام و اثر آن از ناراحتی کارهای دیگر زودتر به متکلم می رسد.

چرا که ناراحتی معاصی دیگر به حسب ظاهر منحصر به آخرت است ولی رنج و ناراحتی کلام هم در دنیاست و هم در آخرت(شهید ثانی، 1377،ص 297-299)

روز شنبه 95/12/14 هفدهمین جلسه سیر مطالعاتی کتب شهید مطهری در سال تحصیلی 96-95 توسط آقای دکتر هوشنگی درمدرسه برگزار شد موضوع این جلسه:

ادامه مسئله حجاب

شبهات

حجاب ضد آزادی زن
●معنای آزادی
●عدم ارتباط مستقیم حجاب و آزادی
●عدم اختصاص حجاب به زن
●قبول محدودیت برای آزادی بیشتر
●حجاب عامل تامین آزادی زن

حجاب مانع فعالیت زن
● فعالیت
●عدم ارتباط مستقیم بین فعالیت و زن
●بحث حجاب و پذیرش حضور زن در جامعه
●تاثیر بی حجابی در رکود فعالیت
●عدم انحصار فعالیت

حجاب امری فردی و جزء حریم خصوصی

نکته 21

در زبان فارسی و عربی أکثر فعل­ها بر انجام دادن يا انجام گرفتن کاری دلالت می­کنند که به آنها در فارسی افعال خاص و در عربی افعال تام گفته می­شود. در مقابل فعل­هايی مانند «بود، شد، هست، نيست، …» وجود دارند که معنای کاملی ندارند و فقط برای اثبات يا نفی بکار می­روند. به اينگونه افعال در فارسی فعل ربطی يا عام و در عربی افعال ناقصه گفته می­شود.

         در زبان فارسی اين افعال تغيير لفظی ايجاد نمی­کنند ولی در زبان عربی اين افعال قبل از مبتدا و خبر قرار می­گيرند و حرکت اعرابی و اسم آنها را تغيير می­دهند. به مبتدا و خبر پس از دخول اين افعال اسم و خبر این افعال گفته می­شود. اسم اين افعال مرفوع و خبر آنها منصوب است. برای مثال «محمدٌ حاضرٌ» يک جمله اسميه متشکل از مبتدا و خبر به معنی «محمد حاضر است» می­باشد. پس از دخول فعل ناقصه «کان محمدٌ حاضراً» يک جمله فعليه متشکل از اسم و خبر «کان» و به معنای «محمد حاضر بود» می­شود.

افعال ناقصه عبارتند از

«کان: بود/ أصبَح: شد، يا هنگام صبح … شد/ أضحَی: شد، يا قبل از ظهر … شد/ أمسَی: شد، يا بعد از ظهر … شد/ ظَلَّ: شد، ماند يا در طول روز ماند/ باتَ: شد، شب را گذراند، ماند/  صارَ: شد/ ليس: نيست/ مادامَ: تا زمانی که/ مازالَ، ما بَرِحَ، ما انفَکَّ، ما فتئَ: هميشه، پيوسته»

تمرين 21: عبارات زير را با استفاده از افعال ناقصه ترجمه کنيد.

علی نويسنده نيست. محمد وزير شد. فرمانده تمام روز تنها ماند. دانشجو شب را تا صبح درس خواند. امتحان سخت بود. مرد چاق قبل از ظهر گرسنه شد. خيابان­ها بعد از ظهر شلوغ هستند. موفقيت دور نيست. هوا گرم شد. تا وقتی تنبل هستی موفق نخواهی شد. دانشمندان پيوسته مورد احترام هستند. حق هميشه پيروز است، نزاع ميان بيشتر دولت­ها هميشه ادامه دارد. ادب پيوسته زيور زن جوان می­باشد. هنوز غذا گرم است. محمد طبيب بود. کارگر فعال شد. اختلاف ميان کمونيستی و دموکراتی بر شدت خود مانده است. انگور شيرين شد.

کلمات: المفردات

وزير: وزير/ فرمانده: القائد/ تنها: وحيد/ امتحان: الامتحان/ مرد چاق: السَّمين/ گرسنه: جائع/ خيابان: الشارع و جمع آن الشوارع/ شلوغ: مزدحم، مُزدَحمة/ موفقيت: النَّجاح/ تنبل: متکاسِل، کَسلان/ مورد احترام: محترم/ پيروز: مُنتَصِر/ نزاع: النِّزاع/ بيشتر دولت­ها: مُعظَم الدُول/ زيور: زينة/ زن جوان: الفتاة/ گرم: دافِئ/ کارگر: العامل/ فعال: نشيط/  اختلاف: الاختلاف/ کمونيستی: الشُّيوعيَّة/ دموکراتی: الدِيمُقراطيَّة/ شدت: شديد/ انگور: العِنَب/ شيرين: حُلوّ.

جلسه بیست ویکم مقدمات رد شبهه با حضور استاد سلیمانی مقدم روز سه شنبه 95/12/10در مدرسه علمیه حضرت ولی عصر (عج) برگزار شد در این جلسه از کنترل احساسات سخن به میان آمد…

برای کنترل احساسات چند نکته را باید مد نظر قرار داد:

احساسات در سه صورت درگیر میشود:

1-یا درگیر آینده و آرزوها است

2-یا درگیر گذشته است و افسوسها

3-و يا در گیر حال است و غليانهاي مختلف احساسي از غم و شادي و ترس و محبت …

نوع اول و دوم همان است كه حضرت علی علیه السلام می فرمایند:

علیکم  باتباع الهوی و طول الامل واجب است بر شما که از تبعیت کردن هواهای نفسانی و ارزوهای دور و دراز و طولانی برحذر باشید و یا

می فرمایند :

گذشته و آينده عدم هستند و از ميان دو عدم حال را دریابید.

اما حال که دستخوش غليانهاي احساسی است، با علم به این مطلب کنترل میشود که انسان موجود مجرد ناقصی است که باید عملی انجام بدهد تا به مرور از نقصش کاسته شود و رشد نماید و

برای درست عمل کردن انسان دو کمک دارد

1-عقل انسان با عقل عالم ارتباط برقرار میکند و خوب و بد را مییابد.

2 - عقل به احساسات حکم کلی را میدهد و احساسات انسان قدرت دارد آن حکم کلی را در جزئیات تشخیص دهد و بفهمد کدام جزئی درست و کدامش غلط است.

اما این تشخیص خود کمکی در خوب یا بد بودن انسان ندارد و باعث کنترل احساسات نمی شود بلکه اگر جنگ بین عمل کردن مطابق آنچه عقل فرمان داده و رها کردن افراطها و تفریطها را خوب فرماندهی کند و جنگ مقابل عقل و احساسات با غلبه عقل تمام شود آنوقت است که احساسات می تواند کنترل شود اما برای همین یک دفعه و انسان هر لحظه این جنگ را دارد و باید در این لحظه لحظه ها پیروز شود تا انسان بماند و نقصش به کمال تبدیل گردد.

فاطمه و على عليهما‌السلام دو يار همراه و دو ستاره آسمانى‏ اند كه براى نشان دادن راه آسمان چند روزى به زمين آمدند و سپس به آسمان بازگشتند. آن دو يارمهربان، نامهربانى‏ها و بى‌مهرى‏هاى بى‌حسابى از خاكيان ديدند و بزرگوارانه از كنار مزاحمت‏هاى شب پره‏هاى مزاحم گذشتند. از اين بى‌مهرى‏ها و مزاحمت‏ها، حكايات فراوانى گفته‏اند و شنيده‏ايم، اما در اين اوراق معدود، جملاتى چند در بلنداى مقام آن زهره درخشنده را نقل مى‏كنيم و سپس به بيان مویه‌های علی(ع) در فراق دردانه رسول خدا مى‏پردازيم.
***
فاطمه، برترين بانو
معاويه در نامه‏اى كه به امام على(ع) مى‏نويسد، به فخرفروشى در مقابل امام مى‏پردازد. امام در پاسخ به نامه او، به بيان فضيلت‏هاى بنى هاشم و فضيحت‏هاى بنى اميه مى‏پردازد:

«شما چگونه و كجا با ما برابريد! كه از ميان ما پيامبر (ص) برخاست و دروغزن (ابوجهل) از شما است، واسد الله (حمزه سيد الشهدا) از ما و اسدالاحلاف (شير سوگندها; اسد بن عبدالعزى) از شما و از ماست دو سيد جوانان اهل بهشت (حسن و حسين) و از شما است كودكانى(1) كه آتش نصيب آنان شد . و از ما است ‏بهترين زنان جهان(فاطمه) و از شماست آن كه هيزم كشد براى دوزخيان (ام جميل همسر ابى لهب)(2)و بيش از اين ما را فضيلت‏ها و شما را فضيحت‏ها است.»(3)

الله الله فی القران لا یسبقنکم بالعمل به غيركم

 كلام مبارك حضرت علي عليه السلام که در باره قران و عمل به ان است.

خدا را خدا را در قران سبقت نگیرند غير شما در عمل به قران

ما را چه می شود!حیران و سرگردان،نا امید و نگران،مثل بچه های گم شده و دور از مادر افتاده با چشم هایی نگران و ترسان و مضطرب هر اسان وحشت زده به سویی می نگریم که آیا راه فراری هست؟

آیا گوش شنوایی هست تا دردم را بشنود،راهی نشان دهد تا از این فشار و تنگی نجات بیابم!!!!ا

یا واقعا نجاتی هست تا از این فشارو تنگی،از این چه کنم چه کنم نجات بیابم؟

چه می شود مرا که می سوزم از این همه نا ملایماتی که هر زمان نو به نو بر من وارد می شود!

واقعا در زندگی دنبال چه می گردیم؟ ایا زندگی یک حرکت دورانی بی در و پیکر است که از نا کجا آباد شروع شده است و به نا کجا آباد خاتمه می یابد! هیچ در هیچ!نابودی در نا بودی!بی هدف و بی برنامه!

وقتی زندگی خود را تحلیل می کنیم،می یابیم که در بعضي موارد خود براي رسيدن به راه حل مي توانيم از ابتدا تا انتهای مطلب را همراه نتیجه آن در ذهن خود ترسیم کنیم و راه های مختلف را برای رسیدن به نتیجه در ذهن خود بازسازی کرده و به کمک توانایی عقل در تشخیص خوب و بد درست و غلط آن را بشناسیم و بدون هیچ دغدغه اي از این که نکند این کار اشتباه باشد بر طبق آنچه فهمیده ایم عمل کنیم و از عمل خود لذت ببریم!

این فقط در مواردی اتفاق می افتد که پای دیگران،اشخاص یا عوامل بیرونی و محیطی در کار نباشد و الا خیلی وقت ها می شود که انسان گمان می برد کارش صحیح است اما در هنگام عمل به این نتیجه می رسد که کارش اشتباه بوده و نتیجه عکس خواسته اش را بدست آورده است!!

پس در زندگی انسان موقعیت ها و شرایطی وجود دارد که با تکیه به دانسته ها و نیازها و خوب و بدهایی که میشناسیم نمی توانیم عمل درست را تشخیص دهیم آنوقت برای پیدا کردن راه حل به چه کنم چه کنم می افتیم!حیران و سرگردان می مانیم هر کار میکنیم به نتیجه ی درست نمی رسیم و به حس خوشایند موفقیت دست پیدا نمیکنیم!!!

واقعا راه حل کجاست،ما حداقل در سه جا خود نمیتوانبم راه را تشخیص دهیم

1-کمال ابدی من به عنوان بک انسان چیست؟

البته این در صورتی ایجاد میشود که خودرا بک موجود مادی و فناپذير ندانم

2-من می فهمم عالم خالق و خدایی دارد،ارتباط صحیح من با این مبدء آفرینش چگونه باید باشد؟

3- من در زندگی روزمره نیازمند ارتباط با دیگران هستم،بهترین رفتار با دیگران برای اینکه من کمال ابدی پیدا کنم چیست؟

اینها سؤالهایی است که انسان به تنهایی نمی تواند جوابش را پیدا کند!و بایدکسی به کمک بیاید که مسلط به بیرون و درون هر چه هست باشد و بتواند بهترین عمل را که انسان را به کمال ابدیش می رساند  به او آموزش دهد!

در فلسفه اسلامی ثابت شده است که عالم بر مبنای وحدت تشکیکی استوار است و بر طبق ابن قاعده فقط خدا است که این تسلط را دارد پس خدا می داند و برای هدایت بشر پیامبران را هادی فرستاده است و خاتم پیامبران حضرت محمد صلی الله علیه و اله را با معجزه اش قران فرستاده است تا هر انچه از رفتن به این مسیر که انسان نمی داند از حکم های فقهی و اخلاقی و اعتقادی در آن موجود است و خلاصه هر آنچه انسان نیاز دارد را در این قرآن بیان کند چرا که قران تبیان لکل شئ است همه چیز را بیان کرده است و معصومین علیهم السلام مفسرین آن هستند


پس ما هستیم و یک قرآن برای اطمینان کامل داشتن از یک راه درست ،در این قرآن احکام فقهی به عنوان تعبد بدون توضيح بيان شده است و احکام اعتقادی با مثال آسان و روان معرفی گردیده است و اما احکام اخلاقی کامل و مفصل شرح شده از نظر اینکه این عمل خوب یا بد از چه پیش زمینه ای ایجاد شده چگونه عمل شده و چه نتیجه خوب یا بد را به بار آورده است.

چگونه می شود این عمل را تغییر داد و … خلاصه هر چه انسان از لحاظ اخلاقی اعم از اخلاق فردی،خانوادگی،اجتماعی و غير این ها نیاز دارد در قرآن موجود است و به انسان طالب راهکار می دهد و جالب است که هیچ کدام از آیات متشابه از آن احکام ضروری برای شناخت عمل نیست بلکه به گفته قرآن آیات متشابه برای شناخت مؤمن ازغير مؤمن می باشد، حال ما انسانهای نیازمند به راهبری و هدایت دستور هدایتگر به دستمان رسیده اما

واویلا که خویشتن نشناخت مسکین آدمی از فزونی آمد و شد در کمی!!!!

انسان درگیر رورمرگی و احساسات می شود،دچار مقایسه و خود کم بینی می گردد، و به علت کار نکردن و به خواسته هانرسیدن دچار افسردگی،حیرانی و بعضی وقتها تنبلی شده از کار باز میماند!!!و انسان کمال گرایی که در چمبره ناراحتی ها گیر افتاده است فقط دست به شکایت برمی دارد و دیگران را مقصر در ناکامیها می داند، چه باید کرد؟

در آن دور باطل ماند و یا مطابق دستور عمل کرد!!! بعضي وقتها انسانهایی که فقط موفقیت را می خواهند حرف حق را می گیرند ولو اصلپیامبرصلی الله علیه واله را هم قبول ندارند و قرآن را بلد نیستند و قبول ندارند اما با انسانها برخورد دارند و حرف حق را می شنوند و عمل می کنند و نتیجه مثبت و موفقیت را هم در آغوش می کشند!!!!!!ا

ما که قران را قبول داریم فدایی پیامبر صلی الله للیه واله هستیم غافل می شویم از این نور از آن راهگشا و دور خود حیران و سرگردون می چرخیم و میگردیم و می گردیم و چنگ به قران نجات بخش نمیزنیم!!!

صد هزاران خلق چونان کرم زرد زار میمیرند در دنیا به درد!!

 حضرت علی علیه السلام به این معضل اشاره میکنند الله الله در قران نکند که دبگران در عمل به قران از شما سبقت بگیرند.

  که در آن صورت آنها شاهد موفقیت را در آغوش می گیرند و شما حسرت آنها را می خورید که آنها اینطوری هستند و ما اینطوری،آنها موفق هستند و ما را خدا رها کرده،و سؤالهای آنچنانی که چرا خدا آنها را که هیچ چیز را قبول ندارند موفق می کند و ما را نه!!!
ما را چه می شود اصل هدایت دست مااست و برای موفقیت و حس خوشبختی داشتن چاره ای نیست جز به قران عمل کردن.
با خود قراری بگذاریم یک قرار معنوی که به قران عمل کنیم ان شاءالله.

روز سه شنبه 95/12/10 به مناسبت شهادت حضرت زهرا علیها سلام مراسمی به این منظور در مدرسه علمیه حضرت ولی عصر(عج)برگزار شد این مراسم با تلاوت آیاتی از کلام الله مجید شروع شد سپس طلاب خواهر مراسم تعزیه خوانی و نوحه سرایی برگزار کردند یکی از طلاب به خواندن دکلمه پرداختند در پایان مداح اهل بیت آقای نوش آبادی به مداحی پرداختند این مراسم با پذیرایی از طلاب پایان پذیرفت.

بسمه تعالی

مکالمه 2

اعداد: السيدة مريم جمارانيان

برای ترجمه به عربی

لطفاً گفتگوی زير را به زبان عربی بنويسيد.

خالد: ما مهنتُکِ، ما مهنتُکم، ماذا تعملين؟

مريم: أنا معلمةٌ. ما مهنتکَ، ما مهنتُکم، ماذا تعمل؟

خالد: أنا طالبٌ و أدرُسُ في المدرسة العلمية.

مريم: أينَ دَرَسْتَ (درستُم) اللغةَ العربية؟

خالد: أنا درستُ اللغة العربية بمعهد اللغات.

مريم: الآن ماذا تُريدُ أن تفعل؟

خالد: أريد أن أذهَبَ الی زيارة البلدان العربية.

مريم: لماذا؟

خالد: لأنَّ زيارةَ البلدان العربية تُساعدُ علی فهم اللغة العربية.

مريم: أحسنتَ، بارک الله فيک، العيشُ معهم و قراءَةُ صُحُفَهم ضروريٌّ.

خالد: نعم، دونَ شکٍّ فهمُ أفکارهم و رؤية عاداتِهم و تقاليدِهم مفيدٌ.

مريم: هل تُشاهِدُ التلفاز؟

خالد: نعم، خاصةً (خصوصاً، علی الخصوص) البَرامجَ العربيةَ. و أنتِ؟

مريم: أنا أُشاهِدُ البرامجَ العربيةَ أيضاً. بالمناسبة أينَ تعيشُ؟

خالد: أنا أعيشُ في شُقَّةٍ صغيرةٍ.

مريم: غداً عن ماذا نتحدَّث باللغة العربيةِ؟

خالد: عن البلدان العربية التي تَقَعُ في قارّتَينِ هما آسيا و أفريقيا.

مريم: جيِّد جداً (رائع جدّاً، طيِّب جدا). عندي خريطةٌ، الی اللقاء

خالد: الی اللقاء.

للتعريب

ليلی: سلام عليکم. حال شما چطوره؟

سمير: عليک سلام. خوبم. شما چطوريد؟

ليلی: داستان «پير زن و گربه» را خواندی؟

سمير: بله، خيلی خوب بود، ولی نفهميدم چرا گربه آزرده شد.

ليلی: برای اينکه پير زن از خانه بيرون رفت. راستی اسم پير زن چه بود؟

سمير: فکر کنم اسم پير زن «نور» و اسم گربه «نُونُو» بود.

ليلی: بعد از رفتن پير زن گربه چکار کرد؟

سمير: شروع کرد به بازی کردن با کلاف نخِ پشم. بعد نخ دور گلدان پيچيد و «نونو» نخ را کشيد و گلدان روی زمين افتاد و شکست.

ليلی: شما می­توانيد چند اسم دختر به زبان عربی بگوئيد؟

سمير: بله، بهاء، هالة، بهيَّة، مَيّادة، نجاة، سناءَ، و …

ليلی: شما می­دانيد چرا اسم بعضی از کشورهای عربی با «الف و لام» بکار می­رود؟

سمير: اين موضوع سماعی است. راستی پايتخت ايران کجاست؟

ليلی: پايتخت ايران شهر تهران است.

سمير: واحد پول ايران چيست؟

ليلی: واحد پول ايران ريال است.

سمير: پايتخت مصر قاهره و واحد پول آن گينه است.

ليلی: من بايد بروم.

سمير: برو به سلامت، خدا نگهدار

روز دوشنبه 95/12/09 در برنامه صبحگاه مدرسه استاد خانم سلیمانی مقدم درباره سبک زندگی به سخنرانی پرداختند موضوع:توکل…

در ابتدا توکل را بر این موارد معنی می کنند :

1. توکل کن و نتیجه را به خدا بسپار

2. دعا کن و منتظر اجابت باش

3. اگر دعایت مستجاب نشد صبر کن

4. راضی به رضای خدا باش

اگر برای توکل کردن به چند پایه از مهم در دین اسلام تمسک می جوییم چرا نتیجه ای که بواسطه عمل مطابق دستورات اسلام باید برای ما به وجود بیاید ایجاد نمی شود؟

برطبق این نوع تفکر ما برای توکل از دعا کردن، صبرو رضایت استفاده می کنیم اما چرا حداقل نتیجه مطابق دستور خدا عمل کردن را تجربه نمی کنیم و انزال السکینه فی قلوب المومنین اولین قدم در سیر الی الله باید برای انسان ایجاد شود ولی ما به نظر خود توکل می کنیم ، حرکت می کنیم، دعا می کنیم، صبر کرده راضی به رضای خدا هم هستیم ولی چرا آرامش نداریم؟

چرا در هر لحظه و قدم این درک را که به خدا نزدیک تر شده ایم را نداریم؟

چرا چشم دلمان هر روز بیشتر و بهتر نمی تواند خدا را در ظهورات و تجلیات مختلفش ببیند؟

ادامه مبحث جلسات بعدی…

تقويم اين ماه:
سوم و چهارم و پنجم: طبق بعضى از روايات مصادف با ايّام شهادت حضرت فاطمه زهرا(عليها السلام) است،و بزرگان و علما به آن اهمّيّت خاصى مى دادند.
روز بيستم: روز ولادت باسعادت حضرت زهرا(عليها السلام) در سال دوم بعثت يا پنجم بعثت است.
از آن جا كه ماه جمادى الثّانى بيش از هر ماه ديگر، آميخته با نام مبارك بزرگترين بانوى جهان، سيدة نساء العالمين من الاوّلين و الآخرين حضرت فاطمه زهرا(عليها السلام) مى باشد، پيروان مكتب اهل بيت(عليهم السلام) در روزهاى آغازين ماه، بساط غم و اندوه مى گسترانند، و در روز بيستم، غرق امواج سرور و شادى هستند و غرض از همه اين مراسم آگاهى بيشتر از فضايل و مناقب آن بانو و اقتباس از خلق و خو، و رنگ و بوى معنوى آن حضرت است، و چه زيبا و الهام بخش است زندگى اين بانوى نمونه، در آن خانواده نمونه براى همه، مخصوصاً بانوان. 

اعمال اين ماه:

روز اوّل

خواندن دعايى كه مرحوم سيّد در «اقبال» نقل كرده است

1ـ چهار ركعت نماز: مرحوم «سيّد بن طاووس» نقل كرده است كه در اين ماه - هر وقت كه باشد; هر چند روز اوّل بهتر است - چهار ركعت نماز بخواند (هر دو ركعت به يك سلام)، در ركعت اوّل، پس از سوره «حمد» يك مرتبه «آية الكرسى» و بيست و پنج مرتبه «انّا انزلناه» ; در ركعت دوم «حمد» و يك مرتبه سوره «الهيكم التّكاثر» و بيست و پنج مرتبه سوره «توحيد»; در ركعت سوم «حمد» و يك مرتبه «قل يا ايّها الكافرون» و بيست و پنج مرتبه سوره «فلق»; و در ركعت چهارم «حمد»و يك مرتبه سوره «نصر» و بيست و پنج مرتبه سوره «ناس» را بخواند. 

پس از پايان نماز، هفتاد مرتبه بگويد: سُبْحانَ اللّهِ وَ الْحَمْدُ لِلّهِ وَ لا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ وَ اللّهُ اَكْبَرُ. و هفتاد مرتبه بگويد: اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد; پس از آن سه مرتبه بگويد: اَللّهمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤمِنينَ وَ الْمُؤمِناتِ; آنگاه سر به سجده بگذارد و سه مرتبه بگويد: يا حَىُّ يا قَيُّومُ، يا ذَاالْجَلالِ وَ الاْكْرامِ، يا اَللّهُ يا رَحْمنُ يا رَحيمُ، يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ; در پايان هر حاجتى كه دارد از خداوند عزّوجلّ طلب نمايد، (اميد است اجابت گردد)، در اين روايت آمده است: هر كس اين نماز را با اين كيفيّت انجام دهد، خداوند خودش و مال و زن و فرزندان او را و همچنين دين و دنياى او را تا سال ديگر حفظ فرمايد، و اگر در اين سال بميرد، پاداش شهيدان دارد.(2)

روز سوم
در اين روز به مناسبت شهادت حضرت زهرا(عليها السلام) زيارت آن حضرت مطلوب و مناسب است.
مرحوم سيّد در «اقبال»، اين زيارت را براى آن حضرت ذكر كرده است: 

اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا سَيِّدَةَ نِسآءِ الْعالَمينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا والِدَةَ الْحُجَجِ

سلام بر تو اى بانوى زنان جهانيان سلام بر تو اى مادر حجتهاى الهى

عَلَى النّاسِ اَجْمَعينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا الْمَظْلُومَةُ الْمَمْنُوعَةُ حَقُّها،

بر مردم همگى سلام بر تو اى ستم ديده اى كه از حق او جلوگيرى كردند

اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى اَمَتِكَ وَابْنَةِ نَبِيِّكَ، وَزَوْجَةِ وَصِىِّ نَبِيِّكَ، صَلاةً تُزْلِفُها

خدايا درود فرست بر كنيزت و دختر پيامبر و همسر وصى پيامبرت درودى كه منزلت و

فَوْقَ زُلْفى عِبادِكَ الْمُكَرَّمينَ، مِنْ اَهْلِ السَّمواتِ وَاَهْلِ الاَْرَضينَ.

مقامى به او دهد برتر از منزلت بندگان گراميت از اهل آسمانها و اهل زمين.

سپس مرحوم سيّد اضافه مى كند: «روايت شده است، هر كس با اين عبارات، آن حضرت را زيارت كند و از خدا طلب آمرزش نمايد، خداوند گناهانش را مى بخشد و او را داخل بهشت مى كند».


روز بيستم

در اين روز كه مصادف با ولادت حضرت زهرا(عليها السلام) است چند عمل مناسب است:
الف) روزه.
ب) خيرات و صدقات بر مؤمنين.
ج) زيارت آن حضرت (كه در بخش زيارات، صفحه 235 ذكر شد).

به نقل از دارالقرآن الکریم
منبع:مفاتيح نوين